موقوفه «مهر فاطمی»

رای دهی:  / 6
ضعیفعالی 
  • گامی در توسعه شعائر صدیقه اطهر (سلام‌الله علیها)
  • اصل اصیل اسلام، ولایت است
  •  مشروعیت سیاسی منهای مشروعیت دینی، طاغوت است
  • تنها نصب ولی امر به حکومت مشروعیت دینی می‌دهد
  • جمعه ۱۳ مرداد ۱۳۹۶
  • خطبه اول ـ موقوفه‌ای مشارکتی در مشهد در نظر گرفته‌شده که افراد سهام بخرند، شرکت کنند و خودشان سهمی که خریدند را به حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) تحت عنوان موقوفه «مهر فاطمی» وقف کنند.

آیت‌الله علم‌الهدی ظهر امروز در خطبه اول نماز جمعه این هفته، 13 مردادماه در حرم امام رضا (علیه‌السلام)، با بیان این‌که آن‌طور که برادران و خواهران مستحضر هستند، بحث ما در خطبه اول نماز جمعه درباره شیطان شناسی از قرآن بود، اظهار کرد: اما امروز که در واقع یک جمعه منحصربه‌فرد است که در سالروز میلاد امام هشتم (علیه‌السلام) نماز جمعه در حرم مطهر آن حضرت و بر روی فرش امام رضا برگزار بشود، با اجازه برادران و خواهران از موضوع سخن عدول می‌کنیم، تمام کلام ما در دو خطبه امروز منحصر در تبیین شخصیت با عظمت امام هشتم (علیه‌السلام) و عرض ارادت به ساحت ولایتمدار صاحب این بقعه مطهره است.

 

ایشان ادامه داد: اولاً این روز بزرگ را به همه شما برادران و خواهران، نمازگزاران با اخلاص و عناصر عابد به درگاه خدا در این فریضه الهی تبریک و تهنیت عرض می‌کنم؛ وجود مقدس امام هشتم در ابعاد مختلف عظمتشان قابل تبیین است اما نکته‌ای که به فرموده رسول خدا و عنوانی که پیغمبر اکرم (صلوات‌الله‌علیه) برای امام هشتم (علیه‌السلام) قائل شده‌اند، بیانگر یک نقطه جامع و حساس در شخصیت انحصاری امام رضا (علیه‌السلام) در عرصه امامت و ولایت است.

 

حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) و علی بن موسی‌الرضا(علیه‌السلام)، بضعه پیامبر اکرم (صلوات‌الله‌علیه)

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی عنوان کرد: در بین معصومین (علیه‌السلام) دو وجود مقدس در منطق رسول‌الله بضعه نامیده شدند، یکی میوه دلشان صدیقه اطهر (علیه‌السلام) که فرمودند «آن فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّی»، فاطمه بضعه من است و دومی، وجود مقدس امام هشتم است که پیغمبر اکرم فرمودند «سَتُدْفَنُ بَضْعَةُ مِنِّی بِأَرْضِ خُرَاسَانَ»، بضعه ای از من در سرزمین خراسان دفن می‌شود.

ایشان افزود: وجود اقدس سیدالشهدا (علیه‌السلام) با همه عظمت و محبوبیتی که از نظر پیامبر اکرم (صلوات‌الله‌علیه) دارند که می‌فرمایند «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»، درعین‌حال بضعه نامیده نشدند، پیغمبر اکرم هیچ‌کدام از عزیزانشان را بضعه نگفتند، بضعه منحصر به صدیقه اطهر و امام هشتم (علیه‌السلام) است؛ این‌که در مقام ترجمه کلمه بضعه ترجمه می‌کنند به این‌که «پاره تن»، ترجمه درستی نیست، بضعه از ماده بضاعت است.

آیت‌الله علم‌الهدی در تبیین معنای لغوی «بضعه»، اظهار کرد: بضاعت به معنای سرمایه است یعنی آن قطعه از وجود انسان که سرمایه انسان است، بضعه گفته می‌شود، در اعضا و جوارح بدن اعضای محوری مثل کبد، جگر، قلب و دل بضعه نامیده می‌شوند یعنی آن بخش از وجود انسان که سرمایه انسان است؛ پیغمبر اکرم می‌فرمایند آن بخش از وجود و عزیزان من که سرمایه من هستند اول دختر عزیز حبیبه‌ام صدیقه اطهر (علیه‌السلام) و دوم، نور دیده‌ام علی بن موسی‌الرضا است.

 

اصل اصیل اسلام، ولایت است

ایشان خاطرنشان کرد: علت این‌که بعد از حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) به‌عنوان بضعه نامیده شد، نقش‌آفرینی علی بن موسی‌الرضا در تداوم و بقاء امامت است؛ یعنی بعد از رحلت پیغمبر اکرم، رهبری اسلام از خط امامت و خط تداوم وحی جدا شد و منحرف شد چون رهبری از جریان وحی و تداوم وحی منحرف شد، تنها ذات مقدسی که با همه وجود در مقابل این انحراف ایستاد و با کمال قدرت دفاع کرد و جریان تداوم خط وحی در رهبری و حاکمیت اسلام در عنوان امامت و ولایت تثبیت کرد، وجود اقدس صدیقه اطهر (علیها سلام) بود؛ اصل اصیل اسلام ولایت و امامت است.

 

عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند «و مانودی بشی ء مثل ما نودی بالولایه»، آن‌قدری که ولایت در اسلام اهمت دارد، هیچ اصلی به این اندازه اهمیت ندارد؛ اساس بنیان‌گذاری امامت و ولایت بعد از پیغمبر اکرم در تداوم با انحراف خط رهبری از تداوم وحی فقط به‌وسیله وجود اقدس صدیقه اطهر (علیها سلام) برنامه‌ریزی شد و لذا اسلام و دین پیغمبر، محور تمام تعالیم و معارف قرآن پیغمبر که مسئله امامت و ولایت است به‌وسیله وجود مقدس صدیقه اطهر (علیه‌السلام) برنامه‌ریزی شد.

 

علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام)، تثبیت‌کننده امامت در تحولات سیاسی امت اسلام

ایشان گفت: دقیقاً در جریان تحولات سیاسی و فراز و نشیب نابکارانه اموی و عباسی در زمان امام هشتم (علیه‌السلام) با شگردهای شیطانی مأمون، کار اسلام به‌جایی رسید که امامت و ولایت برای همیشه براندازی بشود؛ کسی ک توانست امامت را در یک عرصه عظیم اجتماعی به‌عنوان یک اصل وابسته به توحید جا بیندازد، وجود مقدس امام هشتم (علیه‌السلام) بود لذا بعد از صدیقه اطهر، بضعه پیامبر، آن بخش از وجود رسول‌الله که سرمایه پیغمبر است، وجود مقدس امام هشتم (علیه‌السلام) است که در خطبه دوم توضیح خواهم داد.

آیت‌الله علم‌الهدی ادامه داد: امروز شما برادران و خواهران در روز ولادت امام هشتم (علیه‌السلام) و عرض تبریک به ساحت مقدس امام هشتم (علیه‌السلام) مشرف شدید؛ معمولاً در روز ولادت وقتی به مبارک باد یک مولود می‌روند، رسم این است که برای او کادو و هدیه‌ای می‌برند و تقدیم می‌کنند، امروز که شما به مبارک باد مولود امروز وجود اقدس امام هشتم(علیه‌السلام) شرفیاب شدید، یک کادو در نظر گرفتیم، شما برادران و خواهران به خدمت حضرت تقدیم کنید.

 

موقوفه «مهر فاطمی»، گامی در توسعه شعائر صدیقه اطهر (سلام‌الله علیها)

ایشان، وقف برای صدیقه اطهر (علیها سلام) را هدیه‌ای به محضر امام هشتم (علیه‌السلام) عنوان و بیان کرد: در بین تمام موقوفاتی که در اوقاف کشور نهادینه است، بیشتر موقوفات مربوط به سیدالشهدا (علیه‌السلام) است، به نام نامی حضرت زهرا (علیها سلام) موقوفه‌ای وجود ندارد؛ بر حسب روایت و نکته‌ای که مقام معظم رهبری نیز در بعضی از فرمایشات فرمودند، علامت قرب فرش و ظهور امام زمان (علیه‌السلام)، توسعه شعائر صدیقه اطهر است و موقوفه‌ای به نام حضرت زهرا موجود نیست لذا همیشه در اجرای یک برنامه گسترده و وسیع در تجلیل صدیقه اطهر در ایام ولادت و شهادت، آن‌طوری که به‌طور گسترده در سطح ملی اجرا شود، غالباً به امکانات موجود کشور یا خیرات محدود بعضی از افراد تمسک می‌شود و به آنان می‌توانیم شعائر حضرت زهرا را برقرار کنیم؛ در این شهر در نظر گرفتم یک موقوفه مشارکتی که یعنی افراد سهام بخرند، شرکت کنند و خودشان سهمی که خریدند، وقف کنند به حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) تحت عنوان موقوفه «مهر فاطمی» تحت تصدی مدیرکل اوقاف خراسان.

نماینده ولی‌فقیه با بیان این‌که موقوفه مهر فاطمی، یک موقوفه مشارکتی است، گفت: این موقوفه در ساخت‌وسازهای میدان شهدا مشخص‌شده، قولنامه آن با کسانی که صاحب آن ساختمان‌ها هستند برقرارشده است که اینجا یک موقوفه مشارکتی برای حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) به‌عنوان اولین موقوفه تحت عنوان مهر فاطمی تشکیل شود، سهام آن‌هم هر سهمی 50 هزار تومان است تا تمام هزینه برگزاری شعائر گسترده حضرت زهرا (علیها سلام) را در راهپیمایی وسیع و وسعت بیشتر ان شاءالله از عایدی این موقوفه انجام دهیم.

ایشان افزود: این در مشهد کنار  تربت مقدس امام هشتم است؛ برای شرکت در این موقوفه مهر فاطمی، شما برادران و خواهران امروز بر حسب تمکنتان سهامی بخرید و به‌عنوان روز ولادت به امام رضا (علیه‌السلام) کادو دهید؛ عده‌ای تا امروز سهام خریدند، هدیه دادند به عروس خانم‌ها، برای ولادت نوزاد و یا خانه نویی‌ها، این‌ها را هدیه دادند و بعد وقف کردند بر حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)؛ این موقوفه در رینگ‌های اطراف حرم قرار شده مراکزی امروز مستقر باشند و برادران و خواهران بتوانند در این دفاتر وقف خود را انجام دهند؛ این به‌عنوان روز ولادت امام رضا(علیه‌السلام)، هدیه شما به محضر امام هشتم، خدمت و هدیه به مادر بزرگوارشان صدیقه اطهر به امید این‌که موقوفات فاطمیه در کشور ما به پهنه موقوفات سیدالشهدا توسعه پیدا کند و شعائر فاطمی در کنار شعائر حسینی قرار بگیرد.

 

فرصتی خاص برای زائران و مجاوران حرم مطهر امام رضا(علیه‌السلام)

آیت‌الله علم‌الهدی به فرصت استثنائی و خاص زائران و مجاوران بارگاه منور امام رضا (علیه‌السلام) اشاره و خاطرنشان کرد: امروز برای مشهد، زائر و مجاور و برای مردم خراسان یک روز استثنائی است که نماز جمعه را در حرم امام هشتم روی فرش امام رضا در ظهر میلاد علی بن موسی‌الرضا بندگان خدا به‌جا می‌آورند، مهمان برای شما زیاد آمده، خیلی مهمان‌دارید، به تعداد همه میهمانان پذیرایی می‌کنید، سفره‌تان گسترده است، برای هرکدام از ما جایی مشخص کنید؛ پذیرایی امام رضا (علیه‌السلام) از مهمان‌ها یک پذیرایی مشخص نیست که یک غذا و پذیرایی مشخصی آماده کنند و همه را با آن پذیرایی کنند، پذیرایی امام این است که هرکسی را با هرچه می‌خواهد پذیرایی می‌کنند، با هر حاجتی که آمده و هر عشق که با آن دلش را به امام هشتم پیوند می‌دهد، از او پذیرایی می‌کنند.

ایشان خطاب به نمازگزاران، گفت: برادران و خواهران جوان، اول زندگی‌تان است، خودتان را به امام رضا بسپارید، همه زندگانی شما را اداره می‌کنند، سعادت و عافیت شما را تأمین می‌کنند، سفره‌ای گسترانیده‌اند، همه ما سر این سفره نشسته‌ایم، برای هر مهمانی که از دور و نزدیک می‌گوید « السلام علیک یا ابی الحسن الرضا»، یک جایی کنار سفره برای او باز می‌کنند و لذا دنیا و آخرتتان را امروز از حضرت رضا بخواهید؛ از هر خواسته‌ای بالاتر از امام هشتم این است که خودتان را از امام رضا بخواهید، ما خودمان را گم کردیم؛ گاهی از اوقات آن‌قدر در گرفتاری‌ها و مشاغل مادی و مصیبت‌ها گرفتار می‌شویم که خودمان از خودمان یادمان می‌رود، بهترین خواسته‌ای که امروز باید از امام رضا داشته باشیم این است که خودمان را از امام رضا بخواهیم.

 

مشروعیت سیاسی منهای مشروعیت دینی، طاغوت است

تنها نصب ولی امر به حکومت مشروعیت دینی می‌دهد

جمعه۱۳ مرداد ۱۳۹۶

خطبه دوم ـ اگر یک عنصر در جریان حاکمیت و مدیریت اجتماعی با انتخابات مشروعیت سیاسی پیدا کرد اما مشروعیت دینی نداشت، این یک طاغوت است، پذیرش این حکومت کفر، تخلف از توحید و شرط توحید است.

آیت‌الله علم‌الهدی امروز در خطبه دوم نماز جمعه این هفته 12 مردادماه در حرم امام رضا (علیه‌السلام)، ضمن تبریک اعیاد دهه کرامت، اظهار کرد: با تجدید عرض تبریک به مناسبت میمنت و مبارکی میلاد مسعود امام هشتم علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام)، تذکری را خدمت برادران و خواهران عرضه می‌دارم و آن تذکر این است که امروز صبح مقارن اذان، عده‌ای برادران و خواهران در هیجان احساسی که نسبت به ولادت امام هشتم (علیه‌السلام) پیدا کردند، در حرم مطهر شروع کردند کف زدن؛ این را شما عزیزان توجه کنید که این آیه قرآن هست و امام رضا (علیه‌السلام)، مروج قرآن بودند.

ایشان ادامه داد: خداوند در قرآن می‌فرماید «وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلاَّ مُکاءً وَ تَصْدِیَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ»، نماز و عبادت بت‌پرست‌ها در کنار خانه خدا، سوت زدن و کف زدن بوده، «مُکاءً» سوت زدن و «تَصْدِیَةً» کف زدن است، حرم مطهر، معبد هست، «افضل بقاء الارض، حرم اهل‌البیت» امام معصوم از هر مسجدی فضیلتش بیشتر و بالاتر است، حرم معبد است، در معبد کف زدن و سوت زدن، کار مشرکین و بت‌پرستان است و در شأن ما مسلمانان موحدی که توحیدمان را از امام رضا گرفتیم، درست نیست.

 

بروز هیجانات احساسی در اماکن دینی باید متناسب با فرهنگی دینی باشد

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با بیان این‌که بروز هیجانات احساسی در اماکن دینی باید متناسب با فرهنگی دینی ما باشد، عنوان کرد: درست است، این حتماً یک هیجان احساسی بود که بعضی برادران و خواهران ما امروز صبح در حرم انجام دادند اما مقام معظم رهبری نیز چند سال پیش دستور فرمودند به عزیزان مداحی که در ایام سرور و شادی اهل‌بیت مدیحه‌سرایی می‌کنند، فرمودند اگر می‌خواهید کف بزنید یا مردم کف بزنند، در مسجد کف نزنید چون این عبادت مشرکین و بت‌پرستان است، درست نیست ما در معبد عبادت بت‌پرستان را انجام دهیم؛ هیجان احساسی نسبت به امام رضا (علیه‌السلام)، امام زمان و هر امامی باید بر اساس فرهنگی دینی و فرهنگ قرآنی ما باشد، شعار ما در همه هیجانات دینی و احساسات، صلوات است.

 

 

ایشان افزود: در غیر معبد اگر به‌وسیله دیگری بنا شد برادران و خواهران ما هیجان و احساساتشان را به مقام ولایت اهل‌البیت نشان دهند، منوط به فتوای مراجع عالی‌قدر تقلید است که چه عمل و حرکتی را جایز می‌دانند آن‌هم در غیر معبد، مسجد و حرم؛ امیدواریم این مطلب دوباره در حرم مطهر امام هشتم، هیچ حرم امام معصوم و هیچ معبد و مسجدی تکرار نشود که ما شعار بت‌پرست‌ها که سوت زدن و کف زدن هست را در معابدمان و حرم اهل‌البیت یا مساجد اجرا کنیم.

 

سیره سیاسی امام رضا (علیه‌السلام)، منبع آموزش سیاسی برای امروز جامعه است

آیت‌الله علم‌الهدی به سیره سیاسی مام رضا (علیه‌السلام) اشاره کرد گفت: مسئله سیره سیاسی امام هشتم (علیه‌السلام) برای ما که مخصوصاً در موقعیت این زمان زندگی می‌کنیم، مبدأ و منبع آموزش سیاسی کامل نسبت به سیره سیاسی سایر ائمه (علیه‌السلام) هست چون زمان امام رضا زمان فتنه و توطئه بود، مأمون ملعون با فتنه و توطئه به جنگ مکتب اهل‌البیت برای براندازی امامت و ولایت آمد؛ دیدند در عرصه‌های نظامی در برخوردهای فیزیکی امام را توسعه دادند، امامت را گسترش دادند و مردم را تشنه امام و امامت کردند، 14 سال موسی بن جعفر را در زندان‌ها نگه داشتند، بعد از 14 سال که جنازه امام هفتم را خارج کردند، یک روز اجازه دادند مردم احساساتشان را به وجود مقدس موسی بن جعفر نشان دهند، برخی تواریخ نوشته‌اند جمعیتی که در بغداد برای تشییع‌جنازه موسی بن جعفر اجتماع کردند تا حد یک‌میلیون و نیم نفر رسیدند.

ایشان خاطرنشان کرد: این عدد الآن عدد زیادی نیست اما در دنیای 12 قرن گذشته که همه بغداد به‌اندازه یک محله کوچک مشهد امروز وسعت نداشته، یک‌میلیون و نیم آدم جمع شوند در تشییع‌جنازه موسی بن جعفر، خیلی عجیب است، دیدند این سرکوبی نتیجه عکس داد پس مأمون فکر کرد به‌جای برخورد فیزیکی و میدان‌های نظامی، امام را به میدان سیاست و فرهنگ بکشند و در یک تقابل فرهنگی سیاسی، امام و امامت را براندازی کنند دقیقاً مسئله‌ای که دنیای استکبار و آمریکا در مورد ما فکر کرده که بتواند با یک توطئه‌ها، شگردها و نفوذ سیاسی در داخل کشور و تشکل‌های داخل کشور بتواند اساس نظام ما را براندازی کند، این توطئه آمریکا برای نفوذ در داخل عین توطئه شیطانی مأمون در زمان امام رضا (علیه‌السلام) بود و لذا بهترین روش سیاسی و منهج سیاسی در موقعیت امروز را از سیره سیاسی امام هشتم باید یاد بگیریم.

 

مقابله با سکولاریسم، سیره سیاسی امام هشتم (علیه‌السلام)

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی، مقابله با سکولاریسم را یکی از مهم‌ترین اقدامات علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام) در دوران حیات ایشان دانست و گفت: یکی از روش‌های سیاسی امام رضا (علیه‌السلام) در سیره سیاسی، منوط کردن مبانی سیاست با مبانی دینی و مقابله با سکولاریسم بود، آنچه بعضی در مملکت سعی می کنند سیاست را از دین جدا کنند، برخی جریان‌ها هستند که در عرصه‌های سیاست و رقابت سیاسی دروغ می‌گویند، شیطنت می کنند و تهمت می‌زنند و انواع گناهان کبیره را انجام می‌دهند، وقتی هم به او می‌گویی چرا این کار را می‌کنی، می‌گوید فضای انتخاباتی است، فضای رقابت سیاسی است و خیال می‌کند فضای انتخاباتی و فضای رقابت سیاسی، همه محرمات الهی را برای او حلال کرده.

ایشان، مشکل با برخی جریان‌های سیاسی را اعتقاد آنان به جدا کردن مبانی دینی از مبانی سیاسی دانست و عنوان کرد: مشکلی که امروز با یک عده آدم‌هایی که ازیک‌طرف خود را مسلمان و متدین می‌دانند و از طرف دیگر در عرصه‌های سیاسی، مبانی سیاست را از مبانی دین جدا می کنند، امام رضا (علیه‌السلام) به‌عکس، سعی داشتند در مقابل این عده، مبانی سیاست را به مبانی دین وصل کنند و لذا در حدیث مقدس سلسله الذهب وقتی که وجود اقدس امام هشتم (علیه‌السلام) در آن موقعیت سر از دریچه محمل بیرون آوردند که مرحوم علامه مجلسی می‌گوید «مأمورین مأمون می‌خواستند امام رضا را از نیشابور مخفیانه خارج کنند، مردم نیشابور فهمیدند، دنبال کاروان امام هشتم راه افتادند، وسط بیابان امام رضا (علیه‌السلام) را پیدا کردند».

آیت‌الله علم‌الهدی ادامه داد: جمعیت عظیم اطراف موکب امام هشتم را گرفت، وقتی پرده کجاوه کنار رفت، حمال نورانی علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام) از کجاوه بیرون آمد و چشم مردم به صورت نورانی امام هشتم (علیه‌السلام) افتاد، صدای ضجه مردم بلند شد، از اول طلوع آفتاب تا نزدیکی زوال، این نوشته مرحوم علامه مجلسی به نقل از علامه در بهار است، «مردم نیشابور به صورت امام رضا (علیه‌السلام) نگاه می‌کردند، اشک می‌ریختند و ناله می‌زدند»؛ اگر یک روز آقا و امام ما هم بیاید، عین مردم نیشابور که جمال شما را دیدند و این حالت را پیدا کردند، این حالت به ما هم دست می‌دهد، بزرگان قبایل، شیوخ و علما روی بلندی‌ها ایستادند و به‌زحمت مردم را ساکت کردند، گفتند بگذارید میوه دل پیغمبر برای ما حرف بزند و حضرت حدیث سلسله الذهب را فرمودند.

 

شرط پذیرش توحید، پذیرش ولایت است

ایشان با بیان این‌که امام رضا (علیه‌السلام)، شرط تحقق توحید را پذیرش ولایت و امام حاضر دانست و گفت: در حدیث سلسله الذهب، مبانی سیاسی به مبانی دینی وصل شد، بعد از این‌که توحید را فرمودند که از پدرانشان، از پیغمبر اکرم، از جبرئیل و از خدا که گفته «کَلِمَةُ إلاَ اِله اِلاَّ اللّهُ حِصْنِیِ فَمَنْ قَالَ لااِلهَ اِلاَّ اللّهُ‌ دَخَلَ فِی حِصْنِی وَمَنْ دَخَلَ فِی حِصْنِی اَمِنَ مِنْ عَذَابِی»، این را حضرت فرمودند، حدیث تمام شد، پرده کجاوه افتاد، مردم خواستند متفرق شوند، یک مرتبه دیدند دوباره پرده کجاوه کنار رفت، جمال نورانی امام رضا (علیه‌السلام) از میان کجاوه بیرون آمد، مردم این بار با یک حرص و ولع شدیدتری ریختند اطراف موکب امام هشتم، حضرت این بار فرمودند «بِشَرْطِهَا وَشُروُطِهَا وَاَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»، توحید حصن خدا هست اما با شرط خودش و شرط آن، من هستم.

عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: این‌که فرمودند «اَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»، نکاتی دارد؛ چرا نگفتند «و علی من شروطها»؟ مگر امیرالمؤمنین مبدأ ولایت نیست؟ مگر مصدر امامت و ولایت و معدن امامت مولا (علیه‌السلام) نیست؟ بگویند «و علی من شروطها»، فرمودند «اَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»، امام حاضر، حاکم و امامی که قدرت را به دست بگیرد، امامی که مدیریت جامعه در کف با کفایت او باشد، امامی که بر مبنای اصول امامت جامعه را اداره کند و در برابر بینش مردم سرنوشت مردم دست امام باشد، فرمودند «اَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»، یعنی موحد کسی است که جبهه بر آستان ولایت و حاکمیت و مدیریت امام معصوم بساید و در برابر امام معصوم زمان خودش خضوع و خشوع داشته باشد.

 

توحید کسی که سرنوشت سیاسی و اجتماعی‌اش به دست حجت امام زمان نباشد، ناقص است

ایشان افزود: لذا الآن به فرموده امام رضا (علیه‌السلام)، ما که موحدیم، شرط توحید ما این است که مسئله مدیریت و حاکمیت اجتماعی خودمان را به امام معصوممان، وجود اقدس امام زمان (علیه‌السلام) بسپاریم و حضرت به خاطر اینکه دارای مسؤولیت جهانی‌سازی هستند، مباشرت این حکومت و مدیریت را به حجت خودشان واگذاشته‌اند و حجتشان، مجتهد جامع‌الشرایط است و لذا اگر کسی امروز سرنوشت سیاسی، اجتماعی و مدیریت اجتماعی‌اش را به دست حجت امام زمان یعنی مجتهد جامع‌الشرایط نسپارد، موحد نیست، توحیدش ناقص است.

 

مشروعیت سیاسی منهای مشروعیت دینی، طاغوت است

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی تصریح کرد: برادران و خواهران، شما نمازگزارید، رو به قبله نشسته‌اید، خدا را عبادت می‌کنید و یکتایی خدا را می‌پرستید، مشروعیت سیاسی منهای مشروعیت دینی، طاغوت است؛ یعنی اگر یک عنصری در جریان حاکمیت و مدیریت اجتماعی با انتخابات مشروعیت سیاسی پیدا کرد اما مشروعیت دینی نداشت، این یک طاغوت است، پذیرش این حکومت کفر است، پذیرش این حکومت تخلف از توحید و شرط توحید است و لذا مقام معظم رهبری در مراسم تنفیذ دیروز، حکمی که به رئیس‌جمهور دادند، فرمودند من شما را به ریاست جمهوری منصوب می‌کنم، یعنی فقط نصب ولی امر و نصب امامت از طاغوت بودن این حاکمیت را خارج می‌کند، مشروعیت دینی در کنار مشروعیت سیاسی باعث می‌شود که این عنصری که دارای مشروعیت سیاسی است، طاغوت نباشد، نفرمودند انتخاب می‌کنم، فرمودند منصوب می‌کنم.

ایشان با تأکید بر این‌که نصب ولی امر به مشروعیت سیاسی، مشروعیت دینی و خدایی می‌بخشد، اضافه کرد: آنی که از طرف مردم است، انتخاب است اما آنچه به خدا و حاکمیت الله ارتباط دارد، آنچه به مقام امامت و ولایت مرتبط است، انتصاب است لذا فرمودند شما را به ریاست جمهوری نظام، منصوب می‌کنم، یعنی غیرازاین، این مدیریت، این حاکمیت، حاکمیت طاغوتی است؛ یعنی تنها چاشنی که یک حاکم را در حاکمیت دینی حاکم رسمی دینی و مشروع قرار می‌دهد، نصب ولی امر و نصب حجت امام زمان (علیه‌السلام) است. «تکبیر»